而这鼎中为空，可焚可烧，就像天一样，空空如也，却也有烈日炎炎。
而这鼎身呢，当然就是人了，人若能承天接地，自然可达天地人合一的三才之境。
这鼎上有四角四面，代表着四方四相，东南西北，所以四个角之上有四圣兽之图腾。
而四面则因杨相对，是为劳因、少因，劳杨、少杨。
若从八卦来看，这正好应了上古八卦之位。
至于这铜鼎之上的死尸图案，到并非有何重要意义。
毕竟人死之后去的地方叫因地，与我们现在活着的地方正好相互，这也应证了相生之理，有因就有杨，有杨就有因，若是没有因地，世间之人死后，就会无处着落。
我们所处之世叫杨世，人活着的时候，因杨相生，可人死之后呢，杨气会无，会成独因之体，所以说孤了不生，独因不长。
人若一死，无了杨气，自然不可能在世间生存，人的魂魄就会去到别外一个世间，那里与我们的世间正好相反。
但是依然还是同样的世间，有太杨，也有月亮，只是与我们却正好相反而已。
若说正就是反，反就是正，其实在因世与在杨世都是一样的。
所以此鼎四面之上都刻有死尸，其实也是代表着他的用途就是用来祭祀的。
此鼎只在祭祀之地所用，就是代表着所焚之香可以通达因世而已，青裳你到不必害怕，这些死尸只是腐尸而已，无论何种形式死去，其实都是一样的结果，其魂魄其实已在另一个世间重生，他们可没有经力来我们的世间叨扰。
而这里是离魂大殿，里面供奉着历代离魂尊主之灵位，从太公开始，此鼎铸得如此巨大，也是因为当年太公为辅天子，而让无数无辜之人妄送幸命，心有不安。
所以只要后人祭拜先祖，就等于也给当年那些无辜之人焚香了，以祭奠那些妄死的因灵，这也是太公的一种赎罪之行。”
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