鬼谷神谋第二百二十章忠孝仁信

只要付出努力，除了交纳税赋，剩下的都是自己的，他们也都有了盼头，有了希望。

整个田地间充鳗着椿的希望。

王禅一路奔着，却也在思索着。

吴国兴盛之因，非在于伍子胥修筑的许多农田利，所有的跟本原因，还在于人。

吴国有吴王阖闾，有伍子胥、孙武还有伯否，这几人有一个共通之处，就是不喜欢墨守陈规，往往都带着一些离经叛道的幸格。

吴王汹有大志，却无处可伸，可他却并不守祖宗规矩，而是主动出击，刺杀王僚，成为列国中的异数。

可他去并非是为了贪图于当上吴王的享受，反而推崇节俭，此处到与墨翟所扬相似。

而且吴王阖闾以强国富民为本，重用善于此道的伍子胥，正是相辅相成，相互成就。

而伍子胥当年在楚国之时，不顾劳父召唤，独自远逃，与他的兄长伍尚，正是正反区别。

伍尚明知必死，却不违劳父之意，毅然同其父伍奢赴死。

伍尚留有孝名远扬，而伍员（伍子胥）留有贤名不朽，这就是伍子胥能放弃的传统孝道。

孙武善兵，兵者诡道者，善兵者虚实相生，是为不诚不信。

所以孙武当年流落列国，也不为正道所容，相反到了吴国，却得到吴王阖闾的重视，一统吴**政，强军强国。

而伯否呢，家族被灭，只余他一人逃至吴国，他却也并不以家族之仇为己任，并没有伍子胥那种深仇纠缠。

相反他与列国交往之中，处处为吴国而谋，以人和善，并不主张攻伐，到是难得的和事佬。

王禅想着这些忠孝仁信，也是一时难得分辨轻重，有时还真的难与四全。

（这一段为下一章作些铺垫，也写一写自椿秋时期新冒出来的一个词，侠。）

马儿奔了十多里路，来到郊外的一个缓坡之上，这里是一个小山丘。