封建社会的土地制度有三种,由统治阶级占有土地的王田制;由军事集团占有土地的屯田制;由地主阶级占有土地的租佃制。
曹硕算清了这笔账,四千亩耕地即便只有十分之一上交到庄上,也是一笔巨大的利益。对于居民自留的粮食,可以通过以物易物的交易模式,用生产工具和生活物资逐渐收回。土地改革这绝对是一笔合算的买卖。
曹硕问道:“倘若庄户荒废现有之田,为之奈何?”这确实是个问题,有了自己的土地,投入公共耕地的经力必然减少,这就损害了牛家庄统治者的利益,奴隶社会实行的井田制被抛弃也是这个原因。
断人财路如杀人父母,对于现有的耕地,杨行秋有一套好的处理方案,“将现有之田收归庄上,寿杨城一破,势必流民遍地,可聚集流民耕种,上交粮食,待流民开垦荒地后,再由庄上收回,循环往复。”
曹硕还对于分配方式有所疑问,“秋收之时,庄户隐瞒思藏,如何破解?”这也是均田制的问题,农民会在上缴粮食的时候弄虚作假,这就损害了统治者的利益。
杨行秋回答说:“秋收时,庄上收粮后,集中摊晒舂米,农户自然不敢思藏。”粮食收获后,经过晾晒舂米,才能储存,由庄上统一进行,任何思藏行为都会露,调查时农民们的态度已经证明了他们不敢挑战庄上的权威。
曹硕还有最后一个疑问,“开垦荒地,丑调人手,损耗农具,工坊人手不济,椿种之时恐难得良田。”
杨行秋答道:“两组为一班次,一组垦荒,一组帮工。两组互相制衡,互相激励。必可事半功倍。”同样是工作,为了自己的利益,必定会全力以赴,为了他人的利益,则会散漫懈怠,这就是土地改革带来的生产力解放。
在曹硕看来,这打着屯田制旗号的政策,确实十分有利而且可行,他当然愿意接受,只是还要加上一个条件,他的手按向了邀间的佩剑,说道:“先生真思虑周全,智谋长远之士,若辅佐鄙人,定如荀文若辅高祖武皇帝故事。”
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