雾雨长安第4章 林中之论

一行人徐徐入了山。孟子曰：‘君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。’若为人君者，从德治，行仁政，以上率下，施教化于天下，使民致其知，有公德，存思德，则天下治耶。”陈初平接着说道。

“自汉武罢黜百家、独尊儒术以来，历朝历代皆以儒家为正统，习儒学，取儒生，以笼天下之英才而治之，然天下可得天平矣？不，多是纲纪废弛、贪污腐化、官官相护、民不聊生，以致国家弥乱，百姓颠沛流离，纵使碰到好时候，劳百姓的太平日子也不过短短几十年，纵使当世，祸乱之源已生，难道还不够我们警醒么。”安子言说到这里，周尔公子瞧了一演秦无炎，其他人也震惊地看着他，初平从后伸手拉拉子言，然他仿佛未察觉似的，将上午在酒肆遇到的事情诉说了一遍，接着讲道：“德者，以礼仪为准则，规范世人，然人之思欲好利，利之所至,趋之若鹜;害之所加,避之不及。道德，终归难以约束世人。”

“如你所言，该当何如？那男子又当如何处置？”女子出言问道。

“杀人者死，何况灭人鳗门，触怒国法，罪不容诛！”秦无炎答道。

“可是他们家也很可怜呀，之前又有谁为他们伸冤、伸张正义呢？某看那些贪官污吏更可恨！”女子问道，

“管子曰‘法度者，万民之仪表也’，‘君臣，上下，贵剑皆从法，此谓为大治’，倘若世人皆从法，又何至于斯！”子言继续说道。

“这岂不是推崇法制么，听你之前所言，法无情理，诸人行事可无下限也，岂不矛盾”周尔公子说道。

“管子曰：‘令于民之所好而禁于民之所恶；夫民必得其所欲，然后听上，听上然后政可善为也，不慕古，不留今，与时变，与俗化’。就是说君王立法要顺乎人情，要符合时代发展的变化，而后‘圣君置法以自治，以有道之君，行法修制，以缚先民；所谓法不轻出，立则必行；亏令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不从令者死’，是故贤明的君主制定法律，以身作则，不允许官僚结党营思和滥用职权，一旦有人违法，将严惩不贷。”子言如是说。