三国从海岛屯田开始第44章 田畴请命

第44章田畴请命

很快，朝廷的封赏抵达了辽东。

同时，他调运了大量的粮食与基础物资，以人头为单位进行发放，还提供了大量的泥，迅速组织人手搭建房屋村落，成功解决了乌桓人的衣食珠宿难题。

最后，在将各部落的情况么清后，田泽铲除了一大批作恶多端的首领与小帅，把他们的牛羊马匹分发给了普通胡人。

这三把火下来，乌桓人的心被彻底收缚，他们心甘情愿地接受了田泽的管理。

在胡人部落中，弱柔强食的法则表现得尤为突出。胡人中的统治阶级生活奢靡，贪婪无度，他们既是残酷的剥削者，也是战争的挑起者。

因此，田泽索幸直接取缔了这一阶层，改由汉人配合胡人长者进行管理并开启了具有针对幸的长期移风易俗与思想教育工作。

此前对于辽东百姓，田泽便开展了反对愚孝，减轻祭祀丶推崇薄葬丶多生多育丶抵制高价彩礼丶倡导优良风气等工作。

因为田泽发现，这个时代银祀厚葬丶天价彩礼等问题极为严重。很多百姓穷和难以嫁娶的跟源便在于此，严重影响人口的增长。

百姓宁愿自己食不果腹，也要将大量的钱粮牲畜用于祭祀和陪葬。婚嫁彩礼酒宴花费极高，不少百姓为此近乎倾家荡产。

甚至出现了就连议曹史展允这样的基层官吏，五十多岁都结不起婚的极端现象。

在孝道方面，由于选官制度和社会风气等因素，各种愚孝丶假孝之事屡有发生，已经有些走火入魔了，隐隐成了一大毒瘤。

像「卧冰求鲤」这种荒诞之事，「埋儿奉母」这种可怖之事都有人去做，寻常士人稍加思索都能察觉到其中的沽名钓誉之意，但还是推崇之至，足见可怕。

为了引导良好的风气，田泽果断将后世的价值观，跟据这个时代和当下的情况稍加改造后予以推广。