妙法莲华经第41章第41集《妙法莲华经》

请大家打开讲义第八十六面，我们看丑三的“等赐大车喻”。

所以，佛陀从三界火宅当中，先把三乘的诸子透过我空的思想带出来。就是佛陀放弃了一次到位的成佛之道，所谓《华严经》的成佛之道，这个地方风险太高，容易退转。所以佛陀把成佛之道分成两阶段，就是先把大家带出三界火宅，先安珠在我空的思想，然后再对接，从解脱道把它对接到（我们看左边，从a到b）般若道。这是整个《法华经》要强调的观念。

诸位！我们每一个离开三界的人有很多理由，小乘人的理由是为了追求涅盘的快乐，我们净土宗是为了极乐世界的功德庄严，所以我们刚开始修学或多或少带有法执。如果什么都不要求，你修行就没有动力了，因为凡夫是“有所得”。他以前有有所得心。佛陀说，那你这样，你把有所得的心放在三界火宅，那更恐怖；脆佛陀也创造一个假名假相，让你有所得。所以佛陀就说，没关系！这个法执我有办法处理，我到法华会上“会权入实”，再来处理这个法执。所以佛陀一开始是这样：先以欲钩牵，再令入佛智。这个就是佛陀度化众生的策略，就是反正先想办法把你从三界带出来。

带出来以后，现在的问题就来了，就是从我空的智慧怎么样回归到心幸。这个就是内观的思想。

诸位！我们刚开始修学是皈依佛、皈依法、皈依僧，仰仗三宝的加持。在三宝里面最重要是法宝，因为佛是说法者，僧也是说法者，真正的皈依三宝在法宝。所以我们刚开始是依法力修学，产生法执。正常，而且是必须。但是后半段这个变成障碍了。这个时候，你会归到一念心幸的时候，你要观想“何期自幸本自清净，何期自幸本自具足”，开始修“无所得”。所有的法只是在启发内心的功德，它只是一个助缘，叫做借法修心。所以我们从解脱道而趋向于般若道的时候，就是要怎么样？“法法消归心幸”了！否则你就没办法成佛了。没有一个人成佛是靠法力成佛的。靠法力可以让你了生脱死，成佛是靠自幸功德力。你要开显内在的功德力，你开始要内观，从外修而趋向内观。