妙法莲华经第19章第19集《妙法莲华经》

其实这个还没有谈到《法华经》，这个充其量是《法华经》的道前基础。这个应该属于《楞严经》，就是首楞严王三昧。其实它的意思就是把心带回家，这样子。

其实《法华经》是在讲假观的，这是关键！《法华经》的思想，它不是恢复本来面目而已，那也就是消极的。它的重点是要栽培一种成佛的善跟，就是把那个“莲子”创造出来。《法华经》的思想在哪一个呢？在第尔个，观照十如是。《法华经》正式的内涵在这里。

首先我们解释什么叫“十如是”。

《法华经》把生命的缘起的规律分成十个阶段。一个人为什么堕落到三恶道去，它是有规律的，就是有它的因缘的轨则。一个人为什么能够往生呢？它也是有规律的。人生是有章法的，不是像外道说的人生只是一个偶然。不是！人生有它的因缘。是什么样的规律创造人生的因缘呢？有十种规律。

第一个规律叫做“相”。诸位！我们一念清净心本来是没有相状。没有相状，它是不能活动的，就回归到心幸的本体。所以，你的心要造作，就要依体起用，一定要有相状来带动。

我们要先有一个相状来带动我们的菩提善跟。其他九法界相状我们就不说了。从《法华经》的角度，就是本经所说的两个相状：一个是智慧相，一个是功德相。这都是讲佛陀，不是讲凡夫，是佛陀的智慧德相。智慧相的经文在哪里呢？从迹门的十四品〈序品〉到〈安乐行品〉，这些就是从佛陀的语言文字展现佛陀的智慧相，这是第一个。第尔个，所观境，就是本门，从第十五品〈从地涌出品〉到〈普贤菩萨劝发品〉，就是显发佛陀的法身的功德。