楞严经修学法要第20集《 楞严经修学法要》

我们以贪爱欲的色身，来追求佛陀的妙果，纵然在佛法当中，有少许的多闻的妙悟，乃至于有很多、很多的少分的禅定，或者少分的神通，其实皆是根。因为你根本上是以心为根本，所以最后的结果是轮转三涂，必不能出。

这轮转三涂我们解释一下：

一个人，他以欲的心，如果他没有犯根本，他也修福、修慧，那么他本身不是马上堕三恶道，他先入魔道，享受魔道的福报，但是因为在魔道当中，他会产生邪知邪见，散发错误的讯息障碍修行人，最后魔道享尽以后，再堕入三恶道去，是这样子。所以他福报还在的时候，他暂时不堕落，所以你看很多邪知邪见，他也没堕落，因为他福报还在！

如来涅盘何路修证？这个佛果菩提是怎么能够修证得成功呢？你根本没有找到它的因地，你没有找到这个米，你不可能煮成饭的。那应该怎么办呢？

必使机身心俱断，断亦无，于佛菩提斯可希冀。这个是根本。

这里，蕅益大师把断亦无当作──理观；这个身心俱断是叫做──事修。

我们对治欲心──

首先先修理观断亦无，你一定要相信一个真理，就是你这个明了心，是本来没有欲心的；你本来没有这个东西，因为你本来面目是何期自，本自清净。那么本自清净怎么就有欲心呢？那是无量劫来的一种虚妄的熏习产生一个假相而已，它没有真实的。所以首先我们先了解断亦无，先修理观，先正念真如，然后再从事修上来对治这个心的身心──远离身业的欲，再远离意业的欲。这个是对治止观。这样子对于无上菩提才有成就的希望。