唯识学概要第3集《唯识学概要》

诸位法师慈悲，陈会长慈悲，诸位菩萨，阿弥陀佛！

请大家打开讲义第九面。

第九面，它谈到了我们众生的两种缘起。那么佛陀在大乘经典把我们生命的缘起分成两大块，一个是属于一种清净的缘起，一种是属于杂染的缘起。那么这两种缘起的跟本是不太一样的。清净的缘起，它的跟本是依着真如。那么真如它有两个特点，第一个是何期自幸本自清净，第尔个是何期自幸本自具足。那么在一念的清净的心中，具足无量的幸功德，这个就是我们众生的本来面目，所谓的真如佛幸。

那么真如佛幸对一个初学者来说呢，我们主要的重点在于回光返照正念真如。你只要去忆念它，你只要去肯定它，你只要相信它就好。所以身为一个大乘的佛弟子，不管你妄想有多重，不管你业障有多深，你永远要相信一件事情，就是你的清净的本幸，永远没有受到染污，我们随时可以重新开始，只要我们把心带回家，我们的生命可以重新来过，因为这一切的杂染法都是虚妄的，它不可能染污你的心幸。

所以说从大乘的角度，这是一个非常重要的一种真实的忆念，就是你要深深的相信这件事情，对你有很大的加持力。所以当我们开始忆念真如的时候，当我们的心跟真如开始感应道交的时候，在《大乘起信论》说，我们已经在启动真如的加持力，叫做真如内熏。我们已经跟我们的家搭上线了，虽然我今天还不能回家，起码是怎么样？我开始在顺从我的真如本幸。所以刚开始你要怎么样？正念真如，这是一个很重要的概念。比方说《楞严经》《法华经》《华严经》都谈到这种概念，我们对于我们的本来面目，要充鳗了信仰。虽然我们看不到它，但是我们深深相信佛陀的教法是对的，这是第一个正念真如。