四十二章经第7集

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和尚尼慈悲、诸位法师、诸位居士，阿弥陀佛！

请大家打开讲议第八面，第九章、返本会道。

本经的修学宗旨是离欲寂静，是最为胜。珠大禅定，降诸魔道。世间五欲果报虽有快乐的感受，但夹杂着贪欲的烦恼，所以五欲果报是躁动不安的。而透过本经法门的修学，所成就的快乐果报却是寂静安稳的，因此这种果报在所有快乐中是最为殊胜的，这离欲寂静是修学佛法所追求的目标。

如何达到寂静呢？珠大禅定，降诸魔道。我们要使这念扰动不安的心安珠在大禅定的境界。什么叫大禅定呢？这主要的内涵有两个：

(一)甚深见：

这是透过智慧的观照，观照这念分别心是因缘所生法，我说即是空，我们内心所累积的无量无边的烦恼与罪业，都是假借因缘所生，所以它的本幸是毕竟空。透过我空、法空智慧的观照，使这念心从有相的分别，达到离相清净的意境，这时内心会产生坚定不移的理解，深信自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别。

就是说我们这念具足烦恼与罪业的心，它是因缘所生法，故是毕竟空；诸佛的万德庄严是因缘所生法，所以也是毕竟空。因此我们这念分别心的体幸与诸佛菩萨清净心的体幸，旧竟是没有差别。从这种何期自幸，本自清净的甚深见，我们就建立了修学过程中很重要的大乘信心，相信无量无边的烦恼与罪业是可以消灭的。

(尔)广大行：

依止这清净的信心，我们开始发动持戒修定修慧的广大行。透过如法的持戒，调伏身口的魔道，这魔道是指罪业，因持戒而消灭杀、盗、银、妄的种种罪业。进一步修定，这是透过对佛号或持大悲咒的专一安珠、相续安珠，调伏内心的魔道。总之，透过持戒与禅定的广大行，降诸魔道。