四十二章经第6集

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请大家打开讲议第六面，第五章、转重令轻。

佛言：人有众过，而不自悔，顿息其心；罪来赴身，如归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。

我们修学佛法有两个主题：

(一)无为法的修学：

在生灭流动的个体生命中，我们要试着跟据佛菩萨的法语，观照不生不灭的真理，也就是从流动的个体生命，回归到不生不灭的整体生命，从生灭门转成不生灭门，这是佛法的跟本法门，也是修学的第一个重点。

(尔)有为法的修学：

在整个流转的生命中，我们要注意自己的因缘果报，因为每一期的生命都有痛苦或安乐的果报。从有为法的修学上来说，在成就佛道之前，应该避免自己有痛苦的果报出现；若不想有痛苦果报，则应避免造作罪业。

对业力的修学，依本经的角度，将恶业分为两个方面来说：

(1)未造作：对未造作的罪业，自己要谨慎小心，本经列出身业的杀、盗、银，口业的两舌、恶口、妄言、绮语，意业的嫉、恚、痴，这些都是身口意要避免的罪业，因为罪业会召感痛苦果报，所以未造作的罪业要尽量避免造作。

(2)已造作：对已经造作的罪业，应该透过忏悔，使罪业的势力由重转轻。

这段经文是从有为诸法的业力角度，谈到如何修学。唯识学把造业的过程，依据初、中、后来说明业力的轻重：

(一)造业前：

造业前的意乐很重要，意乐即是动机。有些人造业前心的意乐很强，譬如他要去拜佛、念佛，谁也不能阻碍他，他是主动积极的。造业前如果是依止强大的上品意乐，所造的业力就特别强大。造罪业亦复如是，造罪业时，心如果是主动积极，别人皆无法劝谏你，你的心如石头般坚固，则这个业力所召感果报的业力也强大有力。