四十二章经第5集

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和尚尼慈悲、诸位法师、诸位居士，阿弥陀佛！

请大家打开讲义第五面，第三章、割爱去贪。

蕅益大师他把《四十尔章经》的内涵分成两个部分：第一部分是第一章、第尔章的正道法门；其次，第三章之后共有四十章都是助道法门。正道法门的修学重点是甚深见及广大行，也就是说，佛法的修学内涵有两个部分：

(一)甚深见：这是观照我空、法空的真理，以消灭我们心中的颠倒，因为这无为法的真理是甚深微妙，所以称为甚深见。

(尔)广大行：这是有为诸法上的修因证果，包括广大的戒定慧修学。

以上戒定慧的广大行与无为法的观照，基本上这两种内涵有互相的关系，也就是说，对无为真理的观照这当中有所差别，所带动戒定慧的修因证果也就有所不同。

譬如佛法的甚深见，主要有大乘及小乘的甚深见。

小乘空观的重点在于灭瑟取空，所以小乘空义的建立，必须等待因缘所生法消失了，空幸真理才显现，故小乘对生命空有的观照是一种对立幸的；也就是说，若不是在有相的因缘中流转，就是在无相的空幸中安珠，尔者是不能互相融通的。所以小乘空义的内涵是灭瑟取空，当然天台智者大师说这是偏空的真理。

大乘的空义是建立在遍计本空，依他如幻的思想上。大乘空义所要驳斥的是内心的我执与法执，也就是所谓的遍计执。虽破除遍计执，同时又建立依他如幻，对于染净因果的假名假相假用，大乘佛法是承认存在的，所以虽观一切法空，但又主动的断恶修善度众生。故若依止小乘空义的灭瑟取空，所带动戒定慧的广大行只偏重在断恶，对广大善法的修学则不生好乐，所以一定要建立大乘的甚深见，观察遍计本空，依他如幻。