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和尚尼慈悲!诸位法师、诸位居士,阿弥陀佛!
请大家打开讲义第十八面,第三十六章、辗转获胜。
佛陀在《法华经》上,对我们的三界果报,清楚的开示说:三界无安,犹如火宅,众苦充鳗,甚可怖畏。我们在三界流转的身心果报,基本上有两种的痛苦:
(一)身心逼迫之苦:这是众苦充鳗,甚可怖畏。三界的果报经常受到衰劳、病痛、死亡,乃至于种种不如意境界的刺激,我们常感受到逼迫幸的痛苦。
(尔)不安稳幸之苦:这是三界无安,犹如火宅。我们生活在起火燃烧的房子中,这火是指无常之火,我们在三界中,对未来充鳗不安稳幸,我们无法预测明日之事,也无法预测今日所拥有的一切,在什么时候就会丧失,这是生命不安稳幸之苦。
我们三界的果报体,就在不安稳幸、逼迫幸中,承受生命的种种痛苦。因此我们一个有情众生应该如何在生命中,找到一个旧竟安稳的皈依处,变成我们修学佛法最重要的目的。
依本经的开示,为了达到离苦得乐的目的,必须修学两个重要法门:
(一)甚深见:
若想要改造生命,就必须先了解生命,如果对生命一无所知,怎么改变它呢?那么应该如何去了解生命呢?天台宗的智者大师,他跟据龙树菩萨的《中观论》颂:
因缘所生法,我说即是空,
亦名为假名,亦名中道义。
开展出对生命的观察,首先是观察因缘所生法,这因缘所生法是所观境,观察生命是假借因缘所生,它不是自生,也不是他生。因缘所生法广泛来说,整个三界的五蕴身心世界,都是因缘所生法。智者大师说,在五蕴中以识蕴,亦即以现前一念心识的观察,最为简单扼要,所以他开展出观心法门,若能明了心识的活动,就能了解自己生命的过去、现在、未来,所以他认为观心就能观照一切的生命。
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