“吴军火烧越秀山观音阁，是对菩萨的渎。信男许愿，待光复省城，一定出资重修观音阁，新阁高5层，外刷金粉。”
……
默默祈祷完毕，
他起身，再次手掌合十念念有词。
又来到院子，
用自己的衣袍给坐落在院子一角的泥塑土地爷，擦拭前几日落下的灰尘。
又是一番许诺~
回到书房，
文元德又召来管家，
询问：
“上个月给本官出上上签的那位先生，可知他家在何处？”
“回老爷，小的认识他家。”
“拿10白银，添作卦资。”
“是。”
……
忙碌完这一连串虚无缥缈的事，
他换上崭新的官袍，深吸一口气，昂首阔步走向花厅。
花厅内，
四邑士绅、团总、族老齐聚一堂，等待主心骨。
作为一个事业略有小成的中年人，文元德其实什么都不信，但又什么都信点。
个中理由很难解释~
甚至说出来，听者会尴尬的发现这些理由明显自相矛盾，左右互搏。
总之，
人活到这个岁数、走到这个高度就很能理解老文的心境。
好比诗词歌赋，
少年初学，浅尝字面意义，等人到中年猛回首才会泪流满面。
……
所谓广府四邑（恩平、新会、新宁、开平），
实际上是以谭江为中心，周围山势环抱，形成的一个相对封闭的地理区域。
抛开行政区划，
4县语言相通，人种相同，文化一致。
所以，
很容易实现同进退，同荣辱。
后来，
也有加上鹤山县，称作五邑。
还可以加上赤溪，称作六邑。
但是，四邑的说法最正宗。
总的来说，四邑文化既保守又大胆。
保守是指：
他们坚持了各类传统民俗，各种祠堂，团结排外。
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