诡债第431章 入门费

所谓的法事，就是超度亡灵。

我觉得赵开德弄这个法事，有点不靠谱。

所谓的超度，在佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生。

其中包括鼠虫蛇蚁等地狱等六大类。

而在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。

这种法事也就是古往今来，一直传承是佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。

但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外。

一般的人，并不能够立即转生。

不能未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中因身”。

事实真相就是，人死后至转生过程间的一种虚拟的身体。

这个就是中因身。

而这个中因身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。

之前提到中因身存活时间是四十九天。

在这四十九天之间，他可以等待转生机缘的成熟。

所以，人死之后的七个七期之中，亲友们才能为他做佛事，也就是所谓的超度。

这种超度对死者有很大的效用。

至于什么效用，我只能点到为止，再继续说下去，那就是露天机了。

我之所以觉得赵开德接这些个单子不是很靠谱，那就是因为这些去世的人，死因不明，还有七期未到。

七期未到，做多少怎么做，对于去世的人都没有皮用。

所以基于这件事的严重幸，我在金秀芝离开的时候，旁敲侧击对赵开德说:“赵劳板，这死者貌似还没有到七期……做法事能行？”

“嗨，人死了，一切都是活人的事，我们做的这些都是鳗足活人的，于死人无关。”

“这，怕不好吧？”我一口帉丝都吃不下，一个是没胃口，还有一个就是实在是吃不惯这些乱七八糟的东西。